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纠正别人的缺点,要先端正自己的行为
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简介【原文】瞎堂曰:学道之士,要先正其心,然后可以正己正物。其心既正,则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教,由内及外,自近至远。声色惑于外,四肢之疾也;妄情发于内,心腹之疾也。未见心正而不能治物,身正而 ...
【原文】
瞎堂曰:学道之士,要先正其心,缺点先端正的行然后可以正己正物。自己其心既正,纠正则万物定矣。别人未闻心治而身乱者。缺点先端正的行佛祖之教,自己由内及外,纠正自近至远。别人声色惑于外,缺点先端正的行四肢之疾也;妄情发于内,自己心腹之疾也。纠正未见心正而不能治物,别人身正而不能化人。缺点先端正的行盖一心为根本,万物为枝叶。根本壮实,枝叶荣茂;根本枯悴,枝叶夭折。善学道者,先治内以敌外,不贪外以害内。故导物要在清心,正人固先正己。心正己立,而万物不从化者,未之有也。(《染香集·与颜侍郎书》)
【演莲法师译文】
瞎堂慧远禅师说:学道的人一定要先端正自己的内心,然后才可以使自己的一切行为端正,也可以去教化他人使端正。自己的身心既然端正,那么万物也随之端正。从未听说人的内心既已修养好,而这个身体所表现的行为还会产生错乱。佛祖的教法总是由内而至于外,由近而至于远。人被外在的声色迷惑,这是身体四肢六根的病。妄想情欲发自于内心,那才是心腹大患。从未见过有人自心安静而不能对治外在的物欲;自身行为端正而不能教化他人的。
因为心为根本,万物如同枝叶。根本壮大而充实,则枝叶自然繁荣茂盛;若是根本枯悴,枝叶必定也随之夭折。所以善学道的人,先要把内心的烦恼妄想对治清净了,自然能够敌过外在的尘境;不要贪逐外在的尘境而破坏了自己的清净心。
因此,要想化导万物,一定要从清净自心做起;要想去纠正别人的缺点,先要端正自己的行为。自己的身心端正而万物犹不能从其教化,没有这个道理。
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