您现在的位置是:综合 >>正文
净界法师:何谓「一心不乱」
综合4人已围观
简介问:《阿弥陀经》提到,持名念佛必需做到“一心不乱”,请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解 ...
问:《阿弥陀经》提到,净界持名念佛必需做到“一心不乱”,法师请法师为我们讲解何谓“一心不乱”?何谓
净界法师答:其实古德对于“一心不乱”的注解是相当多的,根据我的净界了解,分成两种说法。法师有些人把“一心不乱”完全解说成禅定,何谓就是净界内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是法师很圆满。
我比较赞同莲池大师的何谓解说。莲池大师把“一心”和“不乱”分成两个部分来解释。净界他认为“一心”是法师禅定,“心以佛号专一安住,何谓心以佛号相续安住”就叫“一心”,净界你心中只有念佛,法师没有其他的何谓念头,包含“止”的内涵。而“不乱”就有“观”的意思,观烦恼是虚妄不实的,不随妄转。一个是专注力,另一个是观照力。
要念到哪个成度才是“一心”?如果要念到初禅,甚至是欲界定,又有几个人能办到?那净土法门就不是三根普备了。
昙鸾大师说临终时能够“相续称念,乃至成办”。“相续称念”意即不要求你成就禅定,成就三昧,但佛号在临终时要有一定的相续的时间,你必须要有一段时间的相续力和专注力。而相续力肯定不是一种禅定状态,而是在一种专注状态。专注和禅定不同,专注是“连锁的”,而禅定是“任意深浅”。我们一定会有一段念佛的功夫,片断时间,而这片断时间内你不能被烦恼干扰。你要有对治、调伏和抗拒烦恼的力量,这就是往生的标准。临终升起正念,才能和弥陀的悲愿感应道交,这是很重要的。
Tags:
上一篇:把顺逆境界转成真如本性的历练
下一篇:净界法师:何谓「一心不乱」
相关文章
宏海法师:阿弥陀经直解
综合第一讲)好,各位,请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。皈依佛,皈依法,皈依僧三称)南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨。好,请大 ...
【综合】
阅读更多剑南春|连丢三球!拜仁2
综合北京时间3月8日晚间22:30,德甲联赛第25轮,拜仁慕尼黑坐镇主场慕尼黑安联球场,迎战波鸿。上半场,格雷罗率先破门,萨内造点,但格纳布里将点球罚失,穆勒助攻格雷罗再入一球,梅迪奇扳回一城,帕利尼亚染 ...
【综合】
阅读更多记者:王钰栋视韦世豪为偶像想加他微信 进了国足不知加到没
综合2025年03月6日 16:32:45PP体育 | 体育24小时热点 央视记者王涛预告今晚CCTV5《足球之夜》将播出《王钰栋:年轻的样子》,他在预告动态中提到了王钰栋 ...
【综合】
阅读更多